मैंने अक्सर कहा है कि सिंगापुर के बारे में एक सबसे अच्छी बात यह है कि हमारे पास एक ऐसी सरकार है जो अपने आप को अत्यधिक तर्कसंगत होने के लिए गर्व करती है और यदि वह अपने पक्ष में तथ्य रखती है तो वह लोकप्रिय राय के विपरीत स्थिति लेने को तैयार है। यह आश्चर्यजनक रूप से "ट्रिकी" और "कठिन" मामलों के तथ्य दृष्टिकोण कोरोनोवायरस के अपने हैंडलिंग में प्रदर्शन पर रहा है। सरकार तथ्यों का पालन करने के लिए सावधान रही है क्योंकि वे बाहर निकलते हैं, वे प्रतिबंधित आंदोलनों और आर्थिक मोर्चे पर उदार हैं। सरकार ने "ट्रम्प-जैसे" संदेश से परहेज किया है और बाजार में भ्रम और घबराहट से बचा है।
फिर भी, एक विषय है जिसमें यह तर्कसंगत और व्यावहारिक दृष्टिकोण लौकिक गंदगी-पॉट में लुढ़क जाता है और शौचालय के नीचे बह जाता है। यह 377A का मुद्दा है, या कानून जो दो वयस्क पुरुषों के बीच सहमति से यौन संबंध को अपराधी बनाता है। मैंने अनगिनत मौकों पर इस विषय के बारे में ब्लॉग किया है और मैं एक ही बिंदु बना रहा हूं - कोई तर्कसंगत, तार्किक या सहायक कारण नहीं है कि राज्य को निजी और सहमतिपूर्ण व्यवहार में हस्तक्षेप और अपराधीकरण क्यों करना चाहिए। मैं उस बिंदु को बनाने वाला अकेला नहीं हूं हमारे पास एक पूर्व वरिष्ठ राजनयिक (प्रोफेसर टॉमी कोह), एक पूर्व मुख्य न्यायाधीश (न्यायमूर्ति चैन सेक केओंग) और दो पूर्व अटॉर्नी-जनरल्स (प्रोफेसर वाल्टर वून और न्यायमूर्ति वीके राजा) बाहर आते हैं और बिल्कुल अपने बिंदु बनाते हैं। इन लोगों में से किसी पर भी "पश्चिमी उदारवाद" के अयोग्य होने का आरोप नहीं लगाया जा सकता है। वे सभी समाज के बहुत सम्मानित सदस्य हैं और उन सभी को सबसे शानदार दिमागों में माना जाता है जो हमारे समाज ने पैदा किए हैं।
फिर भी, इन सभी मेधावी और सम्मानित पुरुषों के स्पष्ट अंक बनाने के लिए आने के बावजूद, हमारी प्रणाली 377 ए के विषय में आते ही लगभग एक जैसी सोच में डूबी रहती है। आज (30 मार्च 2020), उच्च न्यायालय ने तीन पुरुषों द्वारा प्रस्तुत तीन संवैधानिक चुनौतियों पर अपना फैसला जारी किया। समाचार रिपोर्ट यहां पढ़ी जा सकती है:
https://www.todayonline.com/singapore/high-court-judge-dismisses-3-challenges-against-constitutionality-section-377a-penal-code
एकमात्र चीज़ जो कुछ तार्किक समझ में आती थी, वह कथन था - “न्यायालय एक ऐसे वैज्ञानिक मुद्दे के समाधान की तलाश करने के लिए उपयुक्त मंच नहीं है जो विवादास्पद बना हुआ है। यह किसी भी घटना में एक अतिरिक्त कानूनी तर्क है जो अदालतों के उचित दायरे में नहीं आता है। ” जस्टिस सी की ओन का यह कथन उसी तरह से समझ में आता है जैसे कि अस्पताल में एक चौकीदार आपको बताता है कि वह एक जटिल चिकित्सा समस्या के बारे में सवाल पूछने के लिए बात करने के लिए उपयुक्त व्यक्ति नहीं है।
हालाँकि, बाकी का फैसला इसकी डिलीवरी में एक तार्किक और उचित विचार की कमी के कारण लगा। सबसे शर्मनाक क्षण उस तरीके से आया जिसमें अदालत को इस तथ्य का बचाव करना था कि कानून क़ानून की किताबों पर बने रहने के लिए निर्धारित है, सरकार ने इसे लागू नहीं करने का वादा किया है। गरीब न्यायधीश को ये पंक्तियाँ देनी थीं:
“वैधानिक प्रावधान सार्वजनिक भावना और विश्वासों को दर्शाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। धारा 377 ए, विशेष रूप से, पुरुष समलैंगिक कृत्यों के सामाजिक नैतिक अस्वीकृति को दिखाते हुए सार्वजनिक नैतिकता की रक्षा करने के उद्देश्य को पूरा करती है। ”
दुर्भाग्य से, सार्वजनिक नैतिकता का तर्क लंबे समय से चला आ रहा है। जनता, उदाहरण के लिए, वेश्यावृत्ति या जुआ को मंजूरी नहीं देती है। फिर भी, ये मान्यताएँ पूरी तरह से वैध हैं और जब तक कोविद -19 ने सरकार को "मनोरंजन" बंद करने के लिए मजबूर नहीं किया, तब तक उद्योग संपन्न थे। जुआ और वेश्यावृत्ति दोनों सामाजिक समस्याओं का कारण साबित हुए हैं ("जुए की लत," नामक एक ऐसी चिकित्सीय स्थिति है और वेश्या के साथ सोने से आप वीनर रोगों के लिए खुले रहते हैं - एक चेतावनी जो सिंगापुर के वेश्यालयों में अच्छी तरह से प्रचारित है)। फिर भी, कोई भी जुआ और वेश्यावृत्ति की उपस्थिति से परेशान नहीं लगता है (एक व्यंग्य यह तर्क दे सकता है कि वेश्याओं के वेश में अधिक जुआरी और ग्राहक हैं जहां समलैंगिक हैं)।
इसके अलावा, सार्वजनिक अस्वीकृति का तर्क तब नहीं खड़ा होता है, जब आप इस बात पर विचार करते हैं कि वास्तव में भारत जैसी रूढ़िवादी समाज (मैं उस जगह को दोहराता हूं जिसने आपको जाति व्यवस्था दी है) और ताइवान (चीन जिसे हम नहीं पहचानते हैं) ने रूढ़िवादी सेक्स पर प्रतिबंध लगाने वाले कानूनों के साथ किया है वयस्क पुरुषों की सहमति।
"रूढ़िवादी" आंदोलन का एक निश्चित वर्ग यह तर्क दे सकता है कि यह तर्क इसलिए है क्योंकि यह निराशाजनक बहुमत पर "अनुमोदन" लागू करता है। यह एक सरल तर्क है। यह तर्क लगता है कि अगर कुछ कानूनी है, तो इसका मतलब है कि किसी को इसे स्वीकार करना होगा। यह भूल जाता है कि समाज के एक निश्चित हिस्से के पास सरकार के वादे के अलावा और कुछ नहीं था कि उन्हें सहमति यौन साथी की अपनी पसंद के अपवाद के साथ हर किसी की तरह व्यवहार करने के लिए जेल नहीं भेजा जाएगा।
चूँकि तर्क अपरिहार्य है, इसलिए मुझे हमेशा आश्चर्य होता है कि इस तर्क को बनाने वाले 377A समर्थकों को स्वयं समलैंगिकता नहीं दी गई। मैं एक सामान्य यौन भूख के साथ विषमलैंगिक पुरुष के रूप में बोल रहा हूं। मुझे महिलाओं के साथ सेक्स करना पसंद है और जब तक मैं सहमति वाली महिला के साथ सेक्स करता हूं, कोई भी मुझे परेशान करने वाला नहीं है और कोई भी मेरी देखभाल करने वाला नहीं है। इसलिए, यदि आप इस मूल तथ्य को देखते हैं और इसे एक समलैंगिक जोड़े पर लागू करते हैं, तो किसी को वास्तव में परवाह नहीं करनी चाहिए कि वे बेडरूम में अपने बेडरूम में क्या करते हैं। समलैंगिक यौन संबंध (सेक्स के किसी भी अन्य रूप की तरह) केवल एक समस्या होनी चाहिए, अगर इसका उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति पर किया जाए जो इसके लिए सहमति नहीं देता है।
हमारे विश्वविद्यालयों में दृश्यरतिकता के मामलों का मुकाबला समाज के लिए कहीं अधिक हानिकारक है, जितना कि समलैंगिक समुदाय अपने बेडरूम में करता है। क्या हम वास्तव में लड़कियों के सार्वजनिक कार्यक्रम में जासूसी कैमरे लगाने वाले लड़कों के साथ आसान हैं, क्योंकि हम दो समलैंगिक लोगों के साथ बेडरूम की गोपनीयता में हैं।
एक चुनौती में, विशेषज्ञों (वैज्ञानिक ज्ञान वाले लोगों में) को लाया गया और सभी के बारे में बस यह निष्कर्ष निकाला गया कि समलैंगिक लोग अच्छी तरह से हैं… .. यह कुछ लोगों की जीवन शैली पसंद नहीं है क्योंकि यह फैशनेबल है। अगर विज्ञान ने समलैंगिकता को आनुवंशिक तथ्य के रूप में स्वीकार नहीं किया, तो अधिकांश स्थानों पर "समलैंगिक रूपांतरण" चिकित्सा पर प्रतिबंध नहीं लगाया जाएगा।
हम बुद्धिमान और तर्कसंगत होने के लिए दुनिया भर में प्रशंसित हैं। इसलिए, निश्चित रूप से, यह समय है जब हमने इस विषय पर कुछ तर्कसंगतता और बुद्धिमत्ता दिखाई है। हालांकि यह कहते हुए कि, मुझे एक बार कहा गया था कि 377A के विषय पर तर्कसंगतता सुनने के लिए इस इनकार में बुद्धिमत्ता है। मुझे एक बार एक पार्टी में बताया गया था कि "एलजीबीटी" समुदाय में विपक्षी मतदाताओं का सबसे अधिक हिस्सा है। चलो यहाँ निंदक है
फिर भी, एक विषय है जिसमें यह तर्कसंगत और व्यावहारिक दृष्टिकोण लौकिक गंदगी-पॉट में लुढ़क जाता है और शौचालय के नीचे बह जाता है। यह 377A का मुद्दा है, या कानून जो दो वयस्क पुरुषों के बीच सहमति से यौन संबंध को अपराधी बनाता है। मैंने अनगिनत मौकों पर इस विषय के बारे में ब्लॉग किया है और मैं एक ही बिंदु बना रहा हूं - कोई तर्कसंगत, तार्किक या सहायक कारण नहीं है कि राज्य को निजी और सहमतिपूर्ण व्यवहार में हस्तक्षेप और अपराधीकरण क्यों करना चाहिए। मैं उस बिंदु को बनाने वाला अकेला नहीं हूं हमारे पास एक पूर्व वरिष्ठ राजनयिक (प्रोफेसर टॉमी कोह), एक पूर्व मुख्य न्यायाधीश (न्यायमूर्ति चैन सेक केओंग) और दो पूर्व अटॉर्नी-जनरल्स (प्रोफेसर वाल्टर वून और न्यायमूर्ति वीके राजा) बाहर आते हैं और बिल्कुल अपने बिंदु बनाते हैं। इन लोगों में से किसी पर भी "पश्चिमी उदारवाद" के अयोग्य होने का आरोप नहीं लगाया जा सकता है। वे सभी समाज के बहुत सम्मानित सदस्य हैं और उन सभी को सबसे शानदार दिमागों में माना जाता है जो हमारे समाज ने पैदा किए हैं।
फिर भी, इन सभी मेधावी और सम्मानित पुरुषों के स्पष्ट अंक बनाने के लिए आने के बावजूद, हमारी प्रणाली 377 ए के विषय में आते ही लगभग एक जैसी सोच में डूबी रहती है। आज (30 मार्च 2020), उच्च न्यायालय ने तीन पुरुषों द्वारा प्रस्तुत तीन संवैधानिक चुनौतियों पर अपना फैसला जारी किया। समाचार रिपोर्ट यहां पढ़ी जा सकती है:
https://www.todayonline.com/singapore/high-court-judge-dismisses-3-challenges-against-constitutionality-section-377a-penal-code
एकमात्र चीज़ जो कुछ तार्किक समझ में आती थी, वह कथन था - “न्यायालय एक ऐसे वैज्ञानिक मुद्दे के समाधान की तलाश करने के लिए उपयुक्त मंच नहीं है जो विवादास्पद बना हुआ है। यह किसी भी घटना में एक अतिरिक्त कानूनी तर्क है जो अदालतों के उचित दायरे में नहीं आता है। ” जस्टिस सी की ओन का यह कथन उसी तरह से समझ में आता है जैसे कि अस्पताल में एक चौकीदार आपको बताता है कि वह एक जटिल चिकित्सा समस्या के बारे में सवाल पूछने के लिए बात करने के लिए उपयुक्त व्यक्ति नहीं है।
हालाँकि, बाकी का फैसला इसकी डिलीवरी में एक तार्किक और उचित विचार की कमी के कारण लगा। सबसे शर्मनाक क्षण उस तरीके से आया जिसमें अदालत को इस तथ्य का बचाव करना था कि कानून क़ानून की किताबों पर बने रहने के लिए निर्धारित है, सरकार ने इसे लागू नहीं करने का वादा किया है। गरीब न्यायधीश को ये पंक्तियाँ देनी थीं:
“वैधानिक प्रावधान सार्वजनिक भावना और विश्वासों को दर्शाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। धारा 377 ए, विशेष रूप से, पुरुष समलैंगिक कृत्यों के सामाजिक नैतिक अस्वीकृति को दिखाते हुए सार्वजनिक नैतिकता की रक्षा करने के उद्देश्य को पूरा करती है। ”
दुर्भाग्य से, सार्वजनिक नैतिकता का तर्क लंबे समय से चला आ रहा है। जनता, उदाहरण के लिए, वेश्यावृत्ति या जुआ को मंजूरी नहीं देती है। फिर भी, ये मान्यताएँ पूरी तरह से वैध हैं और जब तक कोविद -19 ने सरकार को "मनोरंजन" बंद करने के लिए मजबूर नहीं किया, तब तक उद्योग संपन्न थे। जुआ और वेश्यावृत्ति दोनों सामाजिक समस्याओं का कारण साबित हुए हैं ("जुए की लत," नामक एक ऐसी चिकित्सीय स्थिति है और वेश्या के साथ सोने से आप वीनर रोगों के लिए खुले रहते हैं - एक चेतावनी जो सिंगापुर के वेश्यालयों में अच्छी तरह से प्रचारित है)। फिर भी, कोई भी जुआ और वेश्यावृत्ति की उपस्थिति से परेशान नहीं लगता है (एक व्यंग्य यह तर्क दे सकता है कि वेश्याओं के वेश में अधिक जुआरी और ग्राहक हैं जहां समलैंगिक हैं)।
इसके अलावा, सार्वजनिक अस्वीकृति का तर्क तब नहीं खड़ा होता है, जब आप इस बात पर विचार करते हैं कि वास्तव में भारत जैसी रूढ़िवादी समाज (मैं उस जगह को दोहराता हूं जिसने आपको जाति व्यवस्था दी है) और ताइवान (चीन जिसे हम नहीं पहचानते हैं) ने रूढ़िवादी सेक्स पर प्रतिबंध लगाने वाले कानूनों के साथ किया है वयस्क पुरुषों की सहमति।
"रूढ़िवादी" आंदोलन का एक निश्चित वर्ग यह तर्क दे सकता है कि यह तर्क इसलिए है क्योंकि यह निराशाजनक बहुमत पर "अनुमोदन" लागू करता है। यह एक सरल तर्क है। यह तर्क लगता है कि अगर कुछ कानूनी है, तो इसका मतलब है कि किसी को इसे स्वीकार करना होगा। यह भूल जाता है कि समाज के एक निश्चित हिस्से के पास सरकार के वादे के अलावा और कुछ नहीं था कि उन्हें सहमति यौन साथी की अपनी पसंद के अपवाद के साथ हर किसी की तरह व्यवहार करने के लिए जेल नहीं भेजा जाएगा।
चूँकि तर्क अपरिहार्य है, इसलिए मुझे हमेशा आश्चर्य होता है कि इस तर्क को बनाने वाले 377A समर्थकों को स्वयं समलैंगिकता नहीं दी गई। मैं एक सामान्य यौन भूख के साथ विषमलैंगिक पुरुष के रूप में बोल रहा हूं। मुझे महिलाओं के साथ सेक्स करना पसंद है और जब तक मैं सहमति वाली महिला के साथ सेक्स करता हूं, कोई भी मुझे परेशान करने वाला नहीं है और कोई भी मेरी देखभाल करने वाला नहीं है। इसलिए, यदि आप इस मूल तथ्य को देखते हैं और इसे एक समलैंगिक जोड़े पर लागू करते हैं, तो किसी को वास्तव में परवाह नहीं करनी चाहिए कि वे बेडरूम में अपने बेडरूम में क्या करते हैं। समलैंगिक यौन संबंध (सेक्स के किसी भी अन्य रूप की तरह) केवल एक समस्या होनी चाहिए, अगर इसका उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति पर किया जाए जो इसके लिए सहमति नहीं देता है।
हमारे विश्वविद्यालयों में दृश्यरतिकता के मामलों का मुकाबला समाज के लिए कहीं अधिक हानिकारक है, जितना कि समलैंगिक समुदाय अपने बेडरूम में करता है। क्या हम वास्तव में लड़कियों के सार्वजनिक कार्यक्रम में जासूसी कैमरे लगाने वाले लड़कों के साथ आसान हैं, क्योंकि हम दो समलैंगिक लोगों के साथ बेडरूम की गोपनीयता में हैं।
एक चुनौती में, विशेषज्ञों (वैज्ञानिक ज्ञान वाले लोगों में) को लाया गया और सभी के बारे में बस यह निष्कर्ष निकाला गया कि समलैंगिक लोग अच्छी तरह से हैं… .. यह कुछ लोगों की जीवन शैली पसंद नहीं है क्योंकि यह फैशनेबल है। अगर विज्ञान ने समलैंगिकता को आनुवंशिक तथ्य के रूप में स्वीकार नहीं किया, तो अधिकांश स्थानों पर "समलैंगिक रूपांतरण" चिकित्सा पर प्रतिबंध नहीं लगाया जाएगा।
हम बुद्धिमान और तर्कसंगत होने के लिए दुनिया भर में प्रशंसित हैं। इसलिए, निश्चित रूप से, यह समय है जब हमने इस विषय पर कुछ तर्कसंगतता और बुद्धिमत्ता दिखाई है। हालांकि यह कहते हुए कि, मुझे एक बार कहा गया था कि 377A के विषय पर तर्कसंगतता सुनने के लिए इस इनकार में बुद्धिमत्ता है। मुझे एक बार एक पार्टी में बताया गया था कि "एलजीबीटी" समुदाय में विपक्षी मतदाताओं का सबसे अधिक हिस्सा है। चलो यहाँ निंदक है